KEJADIAN INSAN.
1. adapun kejadian insan itu
martabatnya : kejadian dzahir insan adalah martabat
Pertama : tetkala dari bapak
itu (Nuqthah) namanya yaitu :Maa-ul hayati (Air hidup) sifat
hayat, bahwasanya maua-ulhayat itu tempatnya didalam syurga ketujuh berdekatan
dengan Air qashar.
2. bermartabat kedua :
tetkala jatuhnya maa-ulhayat masuk kedalam tubuh jasmani itulah (Dzurriyyah)
namanya
3. martabat ketiga : tetkala
jatuhnya (dzurriyyah) masuk kedalam (tulang shulbi) itulah (mani)
namanya yakni ! syifattullah yang artinya martabat yang ketiga itu pada (syifat
ma’ani) :
1. ‘Ilmu : ........
2. Hayat :.........
3. Qudrat : .........
4. Iradat : ........
5. Sama’ : ..........
6. Bashar :...........
7. Kalam :..............
Maka dalam itu hendaklah ibu
bapak berkelakuan baik-baik dan berhati-hati
4. kemudian daripada itu
maka turun dia dari maqam (‘Ala
Serta berjumpa kepada mani bapak dan ibu, maka dinaikan
(Nuqthah) artinya :Nuqthah itu
bersama-sama menjadi satu titik inilah (masrah) keduanya, maka dinaikan dia (Nuqthah) artinya : bercampur (mani)
bapak dengan (mani) ibu maka itu
menjadi (zurriyyah). Adapun tatkala
dzurriyyah itu masih masing-masing kedudukannya yaitu bahwa bertingkat-tingkat
:
1.
daulatul Qaiim ,
itulah dzurriyyah dari bapak yakni titik dari bapak, maka keadaannya itulah
yang membawa syifat (Jamal)
2.
Nurul Qadiimu ,
kediamannya itu (mani bapak) pada
mata bapak,
3.
Joharul Qadim,
kediamannya mani bapak ini pada perut bapak dinamakan (Masyiinuna)
DEMIKIAN PULA
dihalaman ini aga gambar janim yg blm dimasukan
Didalam keadaannyapun bertingkat-tingkat pula, seperti
pada bapak, maka mani mapak yang jatuhnya kedalam tanah suci itu (Alif awal) namanya. Dan juga berjumpa
dzurriyyah itu jadilah (dua titik)
maka (Nuqthan) namanya, atau disebut
dengan nama (dua alif) namanya.
1.
Alif awal…itu
dzurriyyah bapak, maka itulah yang menjadi anak.
2.
Alif sani …itulah
dzurriyyah ibu, inilah rupanya.(……ada gambarnya disini……..)
Dan apabila masrah keduanya yakni menjadi satu, maka
jadilah berlaku suatu kelakuan, maka dinamakan ia (Nuqthah) inilah rupanya (……ada gambarnya disini…………..)
Kemudian juga masrah keduanya dalam (rahim
ibu) sampai paa bilangan cukup (40) hari maka dinamakan dia (Nutfah) inilah rupanya (………………….)
Seterusnya manakala dialam rahim ibu cukup bilangan (80)
hari, dinamakan dia (‘Alaqah) inilah rupanya (……………..)
Dan manakala didalam rahim ibu cukup bilangan (90) hari, maka dia dinamakan dia (Mudghah)
inilah rupanya (………………)
Dan manakala didalam rahim ibu cukup bilangan (120)
hari, dinamakan dia (Hayyun) inilah rupanya (…………………..)
Dan manakala didalam rahim ibu cukup bilangan (9) bulan atau (12) bulan maka dinamakan dia (Janin) inilah rupanya (………….)
Maka telah cukuplah syifat-syifat-nya itu, inilah
kehasilan-nya (Insanul kamil) yang bernama (syifat Rahman) yang daripada Allah (Joharul Qadiim) daripada mani bapak / ibu pada perut, dan yang
bernama (syifat Arrahiimu)
yang daripada Allah SWT, itulah haqeqat (insanul kamil)
Firman Allah
SWT, walaqad khalaqnal insana min sulalatin min thiin, tsumma ja’alnahu nutfatan
fii qararim-makiin, tsumma khalaqna nuthfata ‘alaqatu mudhghatan fakhalaqnal
mudhghatan ‘izhaman fakasaufal ‘izhama lahma, tsumma ansyaa-anahu khalaqna
akhara, fatabarakallahu ahsanal khaliqiina.
Artinya : demi sesungguhnya kami (Allah) telah memulai penciptaan manusia daripada (air) yang tersaring dari sarinya tanah, lalu kami jadikan (air
mani) ditempat diamnya yang kokoh
kemudian kami jadikan (mani) itu (darah segumpal) maka kami jadikan segumpal (darah) itu daging sepotong lalu kami jadikan tulang maka
kami jadikan tulang2 itu dibungkus dengan daging , kemudian kami berkenan
terbitkan dia kejadian baru (manusia) yang elok, maka telah memberkati Allah yang
sebagus-rupa rupa.yang maha menjadikan.
Maka demikian itulah ringkasan haqeqat (Insanl
kamil) yakni yang sebenar-benarnya (diri) dan yang sebenar-benarnya (tuhan), sebagaimana telah berkata ahli shufiyatul muhaqiqiina
:
Man ‘arafa
nafsahu faqad ‘arafa rabbahu.
Maksudnya : mengenal haqeqatnya yakni : mengenal : dzatnya, shifatnya, af’alnya,
asmanya, sebagaimana firman Allah SWT.
Artinya : barangsiapa mengenal akan dirinya dengan
sebenar-benar mengenal, maka sesungguhnya dia mengenal akan tuhannya dengan
sebenar-benar mengenal, maksudnya: mangenal haqeqatnya yakni : dzatnya, shifatnya, af’alnya, asmanya, sebagaimana firman Allah SWT.
Wallahu
khalaqakum wamata’maluuna (ashafat-96)
Artinya : bahwasanya Allah yang telah menjadikan kamu
dan apa perbuatan-perbuatan kamu, maksud maradnya ayat ini menerangkan bahwa
Allah bersesuatu keduanya (di antara
khalaq dan khaliq) yakni keadaannya insan itu keadaannya Allah pada
bathinnya dan pada zhahirnya :
Al-insanu
zhahirullahu, wallahu bathinuhu.
Artinya : manusia itu zhahir Allah, dan Allah itu
bathin manusia.
Oleh karena segala (geraq dan diam) itu sebenar-benarnya tiayada sesuatu yang lain
hanyalah (af’alullah jiwanya ):
Laa tataharrak
dzurrata illaa bi-idznillahi.
Artinya : tiadalah geraq sesuatupun hanya serta idzin
Allah (hanya geraq allah juga
haqeqatnya).
TAR KIBUL INSAN = SUSUNAN MANUSIA.
1
. Bermula : Penglihatan,…Pendengaran,…Penciuman,…Perasaan.
Itu datang dari ada Allah
Subhanahu Wata’ala,
2
. Adapun : Ruuh,
Nyawa,
Wujud,
‘Ilmu,
Nuur,
Sayahud,
Itu datang Ashalnya
daripada Muhammad, Shalallahu ‘Alaihi Wasallam,
3
. Adapun : Tubuh,
Jasmani,
Narun,
Rihun,
Maun,T
urobun,
Itu atang Asalnya daripada Adam ‘Alaihissalam
4
. Adapun : Tulang,…Urat,…Otaq,…Sendi,
Itu datang Ashalnya daripada
Bapak,
5
. Adapun : Darah,
Daging,
Kulit,
Rambut,
Itu Datang Ashalnya dari iada Ibu
6
. Adapun : Wadaa,…Madi,..Mani,...Minikum,…Nuthfah,…‘Alaqoh,…Mudhghoh,
Itu Asalnya daripada Ibu beserta
Bapak
Falyanzhurul insanu mimma khaliqa mimma-i afiqin, sayakhruju min bainil
shalbi wattara-ibi ( Ath-thoriq Ayat-5-7 )
Artinya : maka hendaklah memperhatikan manusia dari apa dijadikannya
daripada air mani yang memancar tertumpah yang keluar dia dari antara tulang
punggung (shulbi) laki-laki dan tulang dada perempuan.
Adapun air itu :
1.
darah
oleh kita, dan adalah tempat tajali wujudullah yang bernama (Muhyii)
2.
dan
api itu syahud oleh kita, dan adalah tempat tajali wujudullah yang bernama ( ‘Azhiim)
3.
adapun
angin itu, nafas oleh kita, dan adalah tempat tajali wujudullah yang bernama (Qawiyyun)
4.
dan
adapun tanah itu, tempat tajali wujudullah yang bernama (Hakiim)
Qola Rasulullah .s.a.w : ‘Aroftu robbii birobbii,
Artinya : Daku mengenal Tuhanku dengan
Tuhanku,
Sambungan..........2
Tidak ada komentar:
Posting Komentar